BETTINA HABLA EN “ENERO MES DE MARTÍ”

Written by Demetiro J Perez

12 de enero de 2022

“DESDE YA HAY QUE DEJAR DE SER ESCLAVOS DE LAS TIRANíAS TAL Y COMO LO PLANTEÓ MARTÍ”

“Desde ya hay que dejar de ser esclavos de las tiranías”, afirmó Bettina Rodríguez Aguilera, una reconocida líder del exilio cubano, a propósito de la celebración en Miami del “Mes de Martí” auspiciado por el periódico LIBRE.

“El  problema  de  la  libertad  en  José  Martí  es  uno  de  los  temas  cardinales  de  su  pensamiento  y  su acción.  Ahora hay que verlo como un  punto de  vista  histórico,  en momentos en que Cuba clama  más y más por la libertad”, insistió Bettina, quien es consultora política y fue concejal de El Doral.

“A  partir  de  esto  se  desarrollan  las  dimensiones  de  la libertad que se  expresan en  el  ideario martiano: ontología, conocimiento, ética  y  filosófica. Todo este  esquema  de  pensamiento  es  conformado  para  una  finalidad: la  libertad  del  hombre”, sostuvo Rodríguez.

“Porque hay algo en este apóstol y es que partió de la palabra clave y pensamiento como ha sido, a través de los años: libertad, filosofía, Latinoamérica, pensar en el concepto de libertad, ya que Martí fue representativo en toda su obra e historia de esta lucha”, añadió.

LA LIBERTAD

“En todos los textos martianos, la  libertad  aparece  como  la  atmósfera  natural del hombre y  la  fuerza  espontánea  de su ser: la  libertad es hacer y no hecho, proceso y no resultado;  nunca se alcanza totalmente, siempre aparecerá  en el horizonte una  porción de libertad que  habrá que conquistar y defender”, agregó.

“Mientras  más  el  hombre  se  acerca  a  la libertad,  más  descubre  que  tiene  que  liberarse  en  el  propio  conocimiento  de  sí;  y siempre  aparecerá  otra  fracción  que  tomar.  Además  de  concebir  la  libertad  como dignidad  plena  del  hombre  y  emancipación  humana  —en  el  mismo  sentido  valeriano—, también  apuesta  por  la  liberación  del  pensamiento,  para  poder  ser  libres  completamente”, afirmó Rodríguez.

“Martí  entendía  la  libertad  como  la  justicia”,  “la  acomodación  del  Derecho  positivo  al natural”  reiterándolo con la tesis de que  el  hombre  es  libre  por  naturaleza  y  debe  luchar siempre  que  se  vea  privado  del  derecho  natural  a  la  libertad”, explicó.

“En  América,  ese  derecho natural  estaba  frustrado  por  la  dominación  colonial  que  aplastaba  los  nuevos  aires republicanos.  Al  respecto,  haciendo  un  balance  histórico  de  la  significación  de  la libertad en  Latinoamérica, Martí alegaba: Libertad  es  el  derecho  que  todo  hombre  tiene  a  ser  honrado,  y  a  pensar  y  a  hablar  sin hipocresía”, insistió Bettina.

“En América‚  no  se  podía ser  honrado, ni  pensar, ni hablar.  (…)  Hay  hombres que  son  peores  que  las  bestias,  porque  las  bestias  necesitan  ser  libres  para  vivir dichosas:  el  elefante  no  quiere  tener  hijos  cuando  vive  preso;  la  llama  del  Perú  se  echa en la  tierra  y  se  muere,  cuando  el  indio  le  habla  con  rudeza,  o  le  pone  más  carga  de  la que  puede  soportar”, trajo a colación la consultora política.

“El  hombre  debe  ser,  por  lo  menos,  tan  decoroso  como  el  elefante  y como  la  llama.  En  América‚  se  vivía  antes  de  la  libertad  como  la  llama  que  tiene  mucha carga encima. Era necesario  quitarse  la carga, o morir” aseguró Bettina evocando el pensamiento martiano.

“Esta relación martiana  de  “libertad-cubano”  la  definió Martí como algo que había que advertir ya que había  en Cuba  “una  enérgica  suma de  aquella  libertad  original que  cría  el  hombre  en  sí,  del  juego  de  la  tierra  y  de  las  penas  que  ve,  y  de  su  idea propia  y  de  su  naturaleza  altiva”, acotó Rodríguez.

“Porque el  cubano,  entonces,  en  su  concepción,  era un ser  especialmente  dotado  para  todo  lo  que  signifiqua  apertura,  independencia, libertad;  pero  no  solo  libertad  política,  sino  esa  “libertad  original  que  cría  el hombre  en  sí”, explicó también Bettina.

“El  concepto  de  libertad  humana  en  el  pensamiento  martiano  es  universal,  y  adquiere cuatro  dimensiones  particulares;  tales  dimensiones  no  prevalecen  una  por  encima  de otra,  sino  que  son  parte  armónica  y  fundamental  de  su  concepción:  libertad  como conocimiento;  libertad  como  el  bien  común  o  en  comunidad  y libertad  como  dignidad  en  la  emancipación  humana”, aclaró.

NUESTRA AMÉRICA

Bettina reiteró que Martí también   consideró  necesario  aprender  a  ser libres,  aprender  la  democracia  de  las  repúblicas  nuevas, refiriéndose  a  los  pueblos  de Nuestra  América,  tras advertir que  “Somos  libres,  porque  no  podemos  ser  esclavos:  nuestro continente  salvaje,  y  nuestra  condición  es  el  dominio  propio:  pero  no  sabemos  ser  libres todavía”.

“Pero Martí también dio  mucho  valor  a  la  libertad  de  conciencia  y  a  la  libre  expresión,  a la libertad, que consideró  como   una  fuerza  que  brota  de  lo  incógnito;  pero  el  genio  como  la libertad  se  pierden  sin  la  dirección  del  buen  juicio,  sin  las  lecciones  de  la  experiencia, sin  el  pacífico  ejercicio  del  criterio”.

LA EDUCACIÓN

Finalmente  Martí, muy sabiamente, se percató que sin  la educación  de  los  hombres,  para  que  sean  entes  autónomos,  será  imposible  sostener  la libertad  de  una  nación  porque  “la  libertad  política  no  estará  asegurada,  mientras  no  se asegure  la  libertad  espiritual”.

“Urge, por lo tanto,  liberar  a  los  hombres  de  la  tiranía,  de  la  convención, que  tuerce  sus  sentimientos,  precipita  sus  sentidos  y  sobrecarga  su  inteligencia  con  un caudal  pernicioso,  ajeno,  frío y falso”, concluyó Bettina su evocación hacia el pensamiento del apóstol cubano.

  “Cuba  quiere  ser  libre.—Y  como  los  pueblos  de  la  América  del Sur  la  lograron  de  los  gobiernos  reaccionarios,  y  España  la  logró  de  los  franceses,  e Italia  de  Austria,  y  México  de  la  ambición  napoleónica,  y  los  Estados  Unidos  de Inglaterra,  y  todos  los  pueblos  la  han  logrado  de  sus  opresores,  Cuba,  por  ley  de  su voluntad  irrevocable,  por  ley  de  necesidad  histórica,  ha  de  lograr  su  independencia”, insistió Bettina.

Pero no quiso dejar de advertir que Martí fue muy lógico y seguro en sostener que “solamente  arriesgando  la  vida  se  mantiene  la  libertad.  “El  individuo  que  no  ha  arriesgado la  vida  puede  sin  duda  ser  reconocido  como  persona,  pero  no  ha  alcanzado  la verdad  de  este  reconocimiento  como  autoconciencia  independiente”, enfatizó  Bettina tras traer a colación el ideario martiano.

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